L'art préhistorique, parce que...

Blason - un damier de 9 cases colorées (Lascaux - France)

La notion d'art est-elle vraiment applicable aux représentations graphiques que nous ont laissées nos ancêtres?

L’art pour l’art, théorie un peu désuète, présente un peu les hommes préhistoriques comme des esthètes à la recherche du "beau"... L'art pour l'art... l'art fait pour être vu...
Malheureusement la grande majorité de l'art pariétal est situé dans des grottes, souvent au fond de galeries et toujours sans lumière naturelle ! Comment, dans ce cas, imaginer que cette recherche et cette création de décoration (d'ornements) soit quasiment inaccessible ?

Le pouvoir magique est une théorie de l'abbé Breuil qui imagine que les représentations d'animaux ou de scènes de chasse étaient censées aider les hominidés dans leur recherche de nourriture. En attribuant aux images un pouvoir surnaturel, les hommes préhistoriques pouvaient ainsi exorciser leurs démons, et se "garantir" une chasse fructueuse.
Ce pouvoir magique est contredit par les nombreuses représentations d'animaux ou d'éléments sans rapport avec la chasse (mains, figures humaines...)

Le chamanisme, Jean Clottes présente la grotte comme un lieu de passage entre le monde des hommes et un monde parallèle. La grotte est donc un sanctuaire dans lequel le chaman (guérisseur, prêtre aux pouvoirs surnaturels), reconnu par sa tribu, entre en transe pour restaurer l'harmonie entre l'homme et la nature...
Les représentations seraient donc là pour créer une ambiance fantastique (quasi religieuse). Cette théorie est fortement critiquée par de nombreux préhistoriens qui n'y voient qu'une imagination débordante...

Les raisons qui ont poussé ces hominidés à créer ces peintures sont encore inconnues et plusieurs théories se sont affrontées au fil du temps... sans que jamais aucune n'obtienne l'assentiment de tous.